梁皇后人颇有梁武帝遗风，这么一看，不像啊。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，人家梁武帝可是菩萨皇帝。

你萧铣这路子走野了吧。

木楼前一阵嘈杂，众说纷纭。

周奕想起匡晖自报家门的话“许玄彻门人”。

他念叨一声也搞不清楚。

暂且搁置不提，吩咐众门人收拣尸首。

张诚带人去山门外寻了一遍，在松林中发现了焦挺与王实，二人喉骨断裂，已没了气息。

虽说都是江湖人，逢此世道，早惯经乱离，见过骸骨蔽野。

可瞧着两位同门尸首，忆起昨日还在一起碎石练功，一帮大汉们也兀自心酸。

起个土坡，将他们葬在后山。

好在道场一应物事齐全，晏秋摇着铃铛，夏姝烧去城隍牒文，好在冥府通关，念一段接引咒，送他们到仙界。

与二人关系最好的几位，洒了碗酒水。

走的突然，倒也体面。

众人忙活到下半夜才歇，至于贼人尸首，全丢去后边山崖，与那日下毒的浑元派弟子一样，投喂山林野兽去了。

周奕回到厢房，无心睡眠。

点亮灯烛，翻出角悟子师父留下的一应道门藏书。

想找一找与自身异状有关的解释，如无对证，心中总觉不妥。

经卷典籍可真不少。

比如东晋魏夫人传给杨羲的《大洞真经》，这可是被上清派奉为经典的秘卷，也不知师父从哪里得到的。

还有木道人所承的西汉全性览冥篇，战国文子的《九守》《符言》。

有些经卷颇为陈旧，上沾土灰。

周奕一度恶意揣测，也许师父曾是位发丘中郎将。

不过想到师父的本事，便只能归结到‘差生文具多’了。

近申时，周奕总算有所斩获。

他手握《太平御卷第十三部》，这不是太平道的本箓，而是来自晋时的鲍靓，也就是葛洪的老丈人。

此人师事左慈，传言其传道嵩山，藏经于胜观峰一石洞。

没想到，竟然在此见到。

周奕不再管他来历，只寻个应证。

此太平御卷承左慈炼丹术，故引述人之元精。

经卷说的云里雾里，周奕琢磨一番大致意思是“元精是返璞归真的钥匙”。

另有一则：元精藏之于肾，赖后天之养逐渐充盈而为元气之根，此即谓精化为气。

江湖上各大门派武功不同，但追根溯源，还是在精气神这人之三宝上。

周奕反复详观，心中若