他曾接触过禅宗四祖道信大师，对禅宗那种"直指人心，顿悟成佛"的超然洒脱、不滞于物、闲适自在的风流境界，大有好感。

伏难陀不慌不忙的微笑道："秀芳大家说得不错。不过禅宗是中土化了的佛教，禅的梵语是-禅那-，意即-静虑-，发展成中土人皆有佛性的-禅-，正代表中土的有识之士，看到从我国传来的佛教的诸般戒条缺点。可惜禅宗尚差一着，就是将个人的-我-看得大重，但已比较重颂经，重崇神，重仪式高明得多。

尚秀芳蹙起秀眉，虽未能完全接受伏难陀的论点，亦找不到能驳斥他的说话。

伏难陀没有直接答烈瑕的问题，却藉题发挥，指出佛教的不是处，使人更希望知道他本身的思想。

拜紫亭负手立在伏难陀旁，没有加入讨论，只作壁上观。

徐子陵终忍不住道："若不重我，还有何所倚重？重我正代表直指本心，放弃对诸天神佛的崇拜，远离沉重的典籍和繁琐的礼仪，无拘无束地深入探索每个人具备的佛性真如。

伏难陀长笑道："-真如-两宇说得最好，难得引起徐公子的兴致，不知可有兴趣听我趁尚有少许时间，简说-梵我如一-之法？

傅君嫱动容道："大师请指点迷津！"

大唐双龙传章节列表