。都是千年前的古人，而且还是最近被供入正殿。

王安石才去世，就要入文庙正殿，在许多人看来也太急了些。自然顺理成章的就怀疑起是否是韩冈为自己打算了。

气学一脉的，都在说，‘韩相公肯定是够格了，但王太傅就未免太勉强了一点。’

更亲近于韩冈的，私下里还问了他，“相公是否有意文庙？”

“现在说这个还太早了。”韩冈笑道，“能送进庙里的只有牌位，我还没死，这是咒我么？”

不知趣的问了这个问题的家伙，离开时脸色苍白。

“玉昆是否有意文庙？”

回过头来，章惇这么问起来的时候，韩冈就只有翻眼睛了，“子厚兄，这个玩笑不好笑。”

章惇笑着拱拱手，算是赔罪了。

将王安石奉入文庙正殿，这是韩冈和章惇共同的决定。

也许文庙在正统的儒生眼中是神圣之地，但如章惇、韩冈这一类人，绝不会把分冷猪肉的地方看得太重。

“太学中这两日欢欣鼓舞，玉昆你说该如何？”

“喜事来了，总不能让人愁眉苦脸。人之常情。”

章惇立足于新党之中，将王安石捧上去，有利于他对新党最后的整合。

章惇本就做了十几年的宰相，新党早就大半站在他一边，只是还有些死硬派，始终不肯亲附。章惇碍于王安石和自己的名声，也始终不便下手。

现在王安石不在了，章惇把他的牌位拱入文庙正殿，再回头来解决那些死硬派，可就是没有任何顾忌了。

至于韩冈，本就不介意章惇统一新党，对气学的信心更高。

新学对章惇只是门面问题，对韩冈，也不过是冢中枯骨，连最后一口气都随着王安石一起走了。

如果是十几年前，韩冈还不会这么做。可现如今，新学之所以还被世人所重，还能出现在科举之中，只是气学在儒学理论上的完善还没有做好罢了。

至于韩冈入文庙，这就是个笑话。

他和至圣先师可不是一个路数。

别人不知道文庙是什么，但亲自主持将孟子、子思送进正殿，把十哲扩大为十二哲的韩冈，却是很清楚。

儒门传承，可比不上当权者的一句话，现在能进去，日后还会被搬出来。

不过有个追求能让人放心一点。韩冈表露在外的欲望实在太少，所谓的梦想和追求，又太过圣人了。现在这点私心，反倒让人觉得韩相公像个人了。

这么想，这么传，却是让绝大多数人忘了，韩冈还是有个师傅的。