准，还是以今人的《竹书》为准？”

曾孝宽摇头，“如果只是这么点事，还不至于要让吕升卿挂个名字。吕惠卿又不会未卜先知。”

“还有什么……”曾孝宽几番提点，韩冈终是警醒过来，“放太甲于桐宫？！”

曾孝宽点了点头。

只能是这个！

两府能够圈禁天子，其行动的理论根基，就是来自于伊尹放太甲于桐宫的故事。

如果有人证明伊尹方放太甲于桐宫，并非如史记所说一般，那么失去了大义的名分，被压制的官僚中，肯定会有人要趁机反弹。

即使两府掌握了天下军力，但其执政根基断了，就等于是缺了腿，会有大麻烦。

文攻武卫，岂可偏废！

如果只是说伊尹放太甲于桐宫这件事的真伪，之前其实也不是没有异议。但那些只是从历代文献中翻出来的只言片语，根本不算个事。

但现在是吕升卿整理出了一部《竹书纪年》来，整部书和零散记录对人们说服力，有着天壤之别。

“还有《史记》！”韩冈道。

韩冈根本不在意哪个是对的。世人引用史料，绝大多数只是为了证明自己的正确，而不会去在意史书的正确。

要是以《竹书》为准，伊尹放太甲于桐宫这个在《史记》中温情脉脉的故事，可就要变成一出王子复仇记了【注1】。

幸好，《竹书纪年》是新出之书，日后会拿着书中的记载，来攻击两府的行为，在世人眼中，肯定是些唱反调的文人。世间共通的认识，还是以《史记》为准。

“是，还有《史记》。”曾孝宽道，“我等行事在前，吕惠卿出书在后，所以即使为人指摘，犹有辩驳之辞。可若是再用共和之语，那世人看了又会作何想法？”

有些事是可一不可再。

前面‘放太甲于桐宫’的事撞上，可以说是吕氏兄弟刻意针对——实情也的确如此。但现在‘共和’撞上，可就等于是聪明的捕盗拿住了蠢偷儿，被吕惠卿、吕升卿两人守株待兔的两府，还有韩冈，肯定是要大丢其脸。

“不能用共和？”韩冈叹息，这可这是好词。

“绝不能用。”曾孝宽肯定的说道，“甚至以黄帝为纪年也不能。”

西方二教，是以其发轫为纪元，但中国想要仿效却不可行。不说会被人攻击是蛮夷猾夏，只是《竹书纪年》自黄帝始这一事，就不免为人联想。

“不过年号只能算是末节了。”曾孝宽又道，“从《竹书纪年》事上看，吕惠卿心仍未死，还望玉昆你要小心。”