是没有的话，那就说明那人不出名，或者不是长山门人。”

现世的长山派真的没有方性道人与鹤岩老道？

如果有的话，以他们的能力似乎不可能一点名声都没有……

把问题抛到一边，李侦没有再问，转而查看起了那份《灵法符箓法卷》。

这份法卷与其它古书一样，都是从右到左竖着写的，上面的字也是繁体字，李侦看起来有点吃力。

看了两页后，李侦就判断出这与道人记忆中的法卷所讲述的内容一模一样。

唯一不同的是，眼下这份影印版的法卷上面有人写了注解。

从字迹来看，先后有不同的许多人在上面写过注解，李侦所看到的就有三种不同的笔迹。

他把书拉到最后几页，果然看到了“正五行邪祟升华法”。

这篇幅也不长，只有两三页，但李侦还是花了不少时间才费力地把这几页书啃完。

里面也只讲述应用这种法门制作符箓的事情，没有涉及到应用于人的身上的论述，和道人记忆里的也一样。

不过这本法卷上有不少注解，讲了不少细节方面应该注意的事情，令李侦对这法门的理解更为透彻。

在篇章的最后，李侦看到了一行醒目的注解——

用之于符为正道，用之于人为邪道，后人切记。

下面还有另一行更小的字迹所写的一句话：人身非符，从符箓之法推出人身修炼之法……

后面看不清。

把这两句话认真地看了几遍，李侦感到有点奇怪。

说这方法用之于人是邪道似乎没有什么问题。

这种法门是有很重的邪道气质。

但是后面这句话的意思似乎是说，在人身上应用这种法门是从符箓上推测出来的？

这和鹤岩道人所说的这法门是祖师先创造的用于人修行的法门，然后应用于人身上的说法完全相反。

谁的说法才是对的？

这个问题暂时不重要。

重要的是，这法门可以应用到人身上是没错的。

无论是鹤岩老道，还是这本书内，都有这种记述。

这不可能是巧合。

李侦在白纸上写下了一行歪歪扭扭的字：“这本法卷有下册。”

站得腰痛，找了张椅子小心坐下的李向文连忙站起：“我问过了，对方确定就只有这一册，如果有的话，那肯定不在他的手上。”

李侦继续写道：“想办法找到下卷。”

李向文有点为难道：“这年代，该流传出来的东西早就流传出来了，一直都