荒芜的平原上。

盖起了房子，驯养了牲畜，养活了族人的小巫医。

心里默默想着：你一定就是被女神选中的人，你也一定会在活着的时候，见到那个叫麦子的粮食的。

雪停了之后，气温又降了几度。

尽管穿着兽皮衣，寒枝还是感觉有点冷，所以整天都在制陶坊玩泥巴。

制陶坊为了能在冬天的时候也迅速烤干陶器的水分，所以设计的时候直接做的火墙。

外面炉子里一烧柴，整个制陶坊就暖呼呼的，在里面待久了连兽皮外套都穿不住。

寒枝就只穿了一件单衣，正在和箐用黏土练习塑泥像。

虽然她是个实干派，手也灵活，不过泥塑人物难度还是很大的，不练习的话最后也不知道会捏出个什么丑东西。

芮说要建个女神庙，那庙里肯定要有女神像的。

说到女神像的话，最著名的莫过于那位红山女神像。

女神像挖掘出来的时候，除了大量的身体碎片之外，相对完整的部位就只有头部，头部有真人大小，面涂红彩，双眼镶嵌青色玉片。

只剩下头部的女神像依然能看出面部威严中透露出凶相，让人不由自主从心里生出一股臣服感。

和众多慈爱充满母性光辉的女神形象比起来，她还是更偏向这种一看就掌握着权力之柄，充满威慑力的形象。

而且红山女神像和其周边的一些遗迹发掘，进一步证实了夏国上下五千年的真实性。

红山文化不光将夏国的文明整整往前推了一千年，还是一个主要社会结构以女性血缘群体为纽带的部落，初期的社会形态属于母系氏族社会的全盛时期。

考古学家们在这里发现祭坛的方形圆形比例和b市三个圆两个方的天坛地坛，以及唐时的圜丘比例是一样的，而“易经”之中有三天两地而倚数的说法，也与红山文化中的祭坛形制不谋而合。

这就是红山文化被确认为与夏国文明一脉相传的重要依据。

而红山文化也被认为是从母系氏族社会进入父系社会的转折点。

这么有纪念意义的东西，族中又刚好要建立一座女神庙，庙宇的女神像又被交给寒枝来制作。

那就直接拿来用吧。

我也是为了给您塑金身，莫怪莫怪。

她一边在心里默念着，一边手不停的修塑神像。

既然要做，当然要做到最好。先捏几个小的锻炼手感，最后再跟箐一起直接塑个真人大小的。

不过女神像的烧制有点麻烦，族里的窑大概率是无法成功烧制的。